“十地九城”城市文明邏輯與發展路徑

發表時間：2025-07-14 來源：湖北文明網

肖德

在國家區域發展與文明復興戰略背景下，城市的功能已超越傳統經濟單元和人口集聚地的定義，成為承載文化精神、歷史記憶、國家戰略的空間載體。本文提出的“十地九城”概念，既是對十堰歷史文化與現實坐標的精準凝練，更是對中國城市文明復合演進邏輯的深度思考。

“十地”即為生態文明軸心地、百萬年古人類發祥地、漢民族漢文化發源地、國家工程承載地、仙山武當所在地、南水北調中線工程核心水源地、多文化交融集中地、新中國自主卡車誕生地、工業文明洗禮地、全國文明城市標桿地?！熬懦恰奔礊閼鹇灾恰⒘种兄?、文化自信之城、融合之城、文明之城、創新創業之城、宜居之城、康養之城、靜心之城。

文明縱深：“十個地”的時空體系建構

十堰是北緯30°的生態文明軸心地，其森林覆蓋率超73%，空氣優良天數常年保持90％以上，擁有顯著的旅游和康養優勢，更成為可持續城市發展理論中的“綠色核心地”。她是百萬年古人類發祥地?！班y縣人”頭骨化石的發現，填補了中國古人類演化發展100萬年階段的重要缺環。她是漢民族漢文化的發源地。漢江的地質年代比長江、黃河早7億年，由它孕育的“漢民族、漢語言、漢文化”完整鏈條，使其具備中華文明母體的特征。她是國家工程承載地，從明代大規模修建武當山，到新中國成立后丹江口水庫、東風汽車等建設，一步步奠定了十堰作為國家工程承載地的堅實地位。她是仙山武當所在地，是中國道教哲學與國家意識融合的載體。她是南水北調中線工程核心水源地，水質常年保持在Ⅱ類及以上，生態保護是其城市責任和擔當。她是多元文化交融集中地，堪稱中國移民文化的活態博物館，其非物質文化遺產密度位居鄂西北首位，成為中國式文化融合路徑的鮮活樣本。她是新中國自主卡車的誕生地，不僅是國家重工業西遷戰略的成功節點，更堪稱新中國工業文明的“發動機”。她是工業文明洗禮地，如今，正加速向新能源、生物醫藥等綠色產業轉型，將“馬燈精神”升華為營商熱土的時代價值。她是全國文明城市標桿地，目前正以“文明標桿”的實踐，書寫新時代可持續發展的答卷。

現實張力：“十地”邏輯下的“九城”空間實踐

如果說“十地”是文明的縱軸，那么“九城”則是現代城市的橫軸，以空間范式回應時代訴求。她是戰略之城——作為南北氣候分界線、南水北調中線工程核心水源地與生態屏障的三點合一；是林中之城——森林、綠道、康養小鎮共筑森林城市模型；是文化自信之城——博物館、遺址公園、非遺村落構建文化長廊；是融合之城——武當與工業、漢水與車城的雙元協同，形成獨特空間形態；是文明之城——文明禮儀系統工程奠定治理現代化的市民基礎；是創新創業之城——依托數字經濟與汽車產業轉型，建設創客之都；是宜居之城——青山環抱、綠水長流是生態宜居的最優解；是康養之城——醫療體系與自然資源融合發展；是靜心之城——城市的慢節奏和傳統文化共同賦予其內在秩序。

十堰區域文明建構對中國式現代化的范式有著多方面貢獻，如構建起中國特色城市理論模型，“十地九城”不是歷史堆砌，而是理論建構：生態地、人文地、戰略地、產業地與文明地，形成多維交叉、橫縱互動的城市發展模型，既具有文化縱深，又具現實應用，契合中國式現代化對“文明+產業+治理”城市復合功能的要求；提供了地級城市發展范式，十堰為資源型、山地型、戰略型城市提供鮮明啟示：既要守護生態紅線，又要承載國家戰略，還要培育文化認同，這一發展邏輯可向武陵山區、秦巴山區等區域推廣；創新了城市精神表達樣式，其“十地九城”并非抽象標簽，而是城市精神的有形呈現，十堰的每一項實踐都是對“城市要建設好，人民要生活美”的演繹。

“十地九城”構建的文明邏輯，不以資源榨取為路徑，而以文明共生為邏輯。既是對中國城市未來方向的回應，也是對區域價值重估的號角。在十堰的文明實踐中，我們看到了一個中國式現代化城市范式——它源于歷史，立于現實，指向未來。（作者單位：漢江師范學院）